Глава 3: Как происходит водительство Духа Святого без посредников

Водительство Святого Духа начинается не с религиозных правил, обрядов и ритуалов, не с человеческих наставлений и не с принадлежности к какой-либо религиозной системе. Это начинается с того момента, когда человек осознаёт, что Бог желает вести его лично, а не через обязательных посредников — других людей. Святой Дух был дан верующему не как дополнение к религиозной жизни, а как главный Наставник, Учитель и Путеводитель к живому Богу.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Иоанна 14: 26 стих

После рождения свыше Бог не передаёт человека под управление религиозной организации (конфессии) структуры какой-то. Напротив, Иисус Христос входит в сердце человека Духом Святым, делая тело человека храмом для живого Бога. Это означает, что основное наставление, направление и исправление происходят изнутри, а не извне. Где человеку нужно идти по географическому месту в здание или собрание людей в котором служители в кавычках Божьи. Человек призван учиться жить, принимая водительство не от системы, а от живого общения с Богом.

Одной из причин, по которой многие ищут посредников между собой и Богом, является страх ответственности. Гораздо проще следовать указаниям человека, чем учиться различать голос Святого Духа и нести личную ответственность за свой выбор. Однако путь Сыновства и Отцовства никогда не строился на перекладывании ответственности на другого человека — он строится на доверии Богу и послушании Его водительству.

Святой Дух не заменяет разум человека, но наставляет и направляет его. Он не управляет человеком насильно, но ведёт его, предлагая путь жизни. Водительство Духа Святого всегда направлено к истине, к свободе и к внутреннему изменению, а не к зависимости от людей или внешних форм, обрядов и традиций. Там, где человек по-настоящему следует Святому Духу, исчезает страх перед религиозными рамками и человеческим контролем.

Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Иоана 6:48-51 стих

В писании Иисус Христос раскрывает суть фундамента наставления и учительства, что не должно быть посредников в отношениях с живым Богом. Естественно Господь Бог может передавать информацию духовную через сосуды очищенные, но отдельно как сам человек без руководства от Бога не может наставлять и учить людей.

Моисей был посредником, и основная была ответственность на нем, он подымался на гору, там Бог его наставлял. Потом уже передавал информацию Израильскому народу. Поэтому Иисус Христос говорит, что от Духа Святого нужно получать «живой хлеб» и только тогда получишь жизнь вечную. Через посредника информация может быть исхожена, поэтому в религиозных организациях 98% сочиняют сказку, а истины всего лишь 2%.

Изначально Господь Бог звал на гору весь Израильский народ. Увидев молнию, гром на горе практически большинство испугались и ответственность возложили на Моисея: «ты иди общайся со своим Богом и передавай нам наставление». По сути с этого момента началась иерархия власти, где появился посредник между живым Господом Богом.

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришёл, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.

Исход 20:18-21стих

В жизни должен быть не человеческий страх, который парализует тело человека и способность адекватно думать, размышлять. Истинный «страх Божий», который исходит от самого живого Господа Бога оберегает от греха и защищает, а не парализует. Можно сказать ставит границу между и даже стену между добром и злом, чтоб человек не согрешил.

Контекст и значение слов Израильского народа:

1. Событие: Бог лично являет Себя всему народу на горе Синай, чтобы дать Свой закон (Десять заповедей). Сопровождающие явление — огонь, облако, дым, трубящий звук и землетрясение — были настолько устрашающими, что народ в ужасе просит прекратить это прямое общение.
2. Просьба народа: фраза «говори ты с нами… но чтобы не говорил с нами Бог» — это говорит, мала кто хочет брать ответственность за свои поступки. Народ признаёт святость и могущество Бога, но осознаёт свою греховность и немощь перед Ним. Они добровольно отказываются от прямого контакта и просят установить посредничество через Моисея.
3. Пророческое значение: этот эпизод подчёркивает необходимость Посредника между святым Богом и грешным человеком. В Ветхом Завете таким посредником был пророк (как Моисей), но в Новом Завете им становится Иисус Христос, единственный совершенный Посредник Нового Завета (как мы обсуждали в 1-е Тимофею 2:5). Страх израильтян показал, что закон, данный при таких обстоятельствах, не мог изменить сердце человека, а лишь обличал грех.

Важно понять, что отсутствие посредников не означает отсутствие наставления вообще. Бог может использовать людей, обстоятельства и слово, сказанное в нужный момент. Но ни один человек не сможет заменить место Святого Духа в жизни верующего. Настоящее водительство всегда остаётся за Богом, а человек лишь свидетельствует, подтверждает или ободряет, но не управляет жизнью другого.

Таким образом, водительство Святого Духа — это не отказ от общения с верующими и не бунт против порядка религиозных систем (конфессий). Это возвращение к изначальному Божьему замыслу, где каждый рождённый свыше живёт в личных отношениях с Отцом и учится слышать Его голос. Именно в этом пространстве свободы и ответственности формируется зрелые Сыны Божьи, способное идти за Богом без страха и без человеческих костылей.

Многие боятся выйти из системы, потому что верят, что без пастора и его команды потеряют наставника. Так преподнесено прихожанам под видом истины, что потеряют голос Бога, который передавался через служителей. Людям внушили, что Бог говорит только через Библию, его записанное живое слово, где через кафедру раздается и разрешённые каналы.

Но Дух Святой ревнует о том, чтобы человек слышал Его лично, без посредников и без манипуляций, контроля. Именно поэтому выход из системы — это не бунт, а возвращение к прямому общению с Богом, которое система не может контролировать. В основном обольщение срабатывает на людей, которые только покаялись, родились свыше и начинают искать духовную пищу.

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа»

Иеремия 17:5 стих.

Нужно понять одну закономерность, что когда человек опирается на пастора, команду служителей и саму систему. Входит в проклятие — идолопоклонство, где такое духовное явление Господь Бог называет — «проказа». Господь Бог не хочет чтоб у человека были костыли, определенные опоры. Явление «проказа»— это по сути проклятие от Бога, а не от нечистых духов и сатаны. Это за неверие и сомнение, где человек не напрямую общается с Богом, а через посредника.

Что же такое на самом деле водительство Духа Святого? В первой главе читали, что нужно прочитать «молитву покаяния» потом «родиться свыше», чтоб в сердце был Дух Святой. По сути это два основных элемента в начале пути, когда Иисус Христос будет разрыхлять землю, убирать старые постройки духа этого мира. Также вырывать плевелы из земли, это все что не от Господа Бога насаждено в естество человека.

Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Матфея 15:13,14 стих.    

Иисус Христос настолько понятно сказал о фарисеях, книжников, что они сами не имеют отношения с Богом, а еще пытаются учить народ. Сейчас по сути ничего не изменилось, а только цивилизация поменялась. Ну а фарисеи, книжники остались — это пастора, епископы и их группы из лидеров служения. Как «Богослужение» в синагогах было и в храмах и сейчас осталось, просто здания поменялись и арендуют помещения, где человек наставляет вместо Бога.

В Матфея пятой главе Иисус Христос дал интересное рассуждение своим ученикам, что праведность должна быть не от человека, когда наставляет, передает откровения и учит. Праведность должна исходить от самого Господа Бога. Даже если идет информация духовного характера, только посредством взаимодействия Духа Святого с духом человека и души усваивается информация. Дух Святой наставляет дух человека, а уже дух человеку передает души, чтоб через волю исполнила.

Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Матфея 5: 20 стих

Иисус Христос дал понять, что системно не передать живое слово от Бога. Должны быть два ингредиента: «хлеб и вино» в принятии духовной информации. Хлеб — это духовная информация, а вино — это присутствие Духа Святого. Это когда Дух Святой в сердце человека усваивает информацию, приходит подтверждение, что да действительно человек говорит истину. Бывает нужно время, чтоб произошло усваивания духовной информации, это зависит от восприятия.

Господь Бог хочет сказать, что в личных индивидуальных отношениях нет мысли форм, определенной идее, которой нужно следовать. Также доктрин, правил и обрядов, которые заставляет Бог делать. По сути человек должен быть выше всякой системы рабства, которую создают нечистые духи в государственной системе и из нее выходит вторая система, всем известная на весь мир — религия.

По сути невозможно систематизировать и подогнать под доктрины, обряды и традиции живые отношения с Господом Богом. У Бога есть только изначальные первые шаги, где человек обязательно должен сделать. После того, когда почва подготовлена через Библию в естестве человека, начинается посев духовных семян, насаждение в сердце человека духовных ценностей. Ветхая природа должна быть убрана и все желания и хотения, что не от Бога насажденные.

В религии по сути ничего не происходит, нет даже положительной духовной практике. В основном Библию читаю, как художественную литературу, где определенные персонажи что-то делают. Суть не в том, что они делали и идет с виду, как повествование историческое. Дело совершенно в другом, где слово Божье написанное состоит из двух частей. Первая часть — историческое событие, имена и действия, а вторая часть идет «духовная символика», коды, метафоры и аллегории.

Так как религиозные служители не взаимодействуют с живым Богом, вторая часть, где «духовная символика» закрыта для них. Господь Бог создал большую притчу Библию, где только Дух Святой может раскрыть коды, метафоры, аллегории. Поэтому для религиозных служителей книга Библия становиться теологией и философией, где только гипотезы и додумки своего разума. Это где разум человека вводит в фантазию, как верить Богу и поклоняться ему.

Без положительной духовной практики, по сути невозможно приобрести навыки слышать голос своего Пастыря Иисуса Христа. Обязательно должен быть «пророк» это функция в теле, где человек от живого Бога принимает достоверную духовную информацию. Если собрание только в стадии развития приобретения духовных способностей. Лучше чтоб 2-3 свидетеля потвердели в духе, что действительно от Духа Святого принял наставление и руководство.

Обязательно нужно, чтоб не человек руководил духовной практикой, а Дух Святой. Также давал защиту от нечистых духов, лучше прежде чем начинать молиться попросить в молитве о защите. Просто могут вмещаться бесы и демоны, а группа которая будет проводить духовную практику заразиться ересями и войдут в заблуждение. Может образоваться эгрегор — образ Бога, где нечистый дух вместо Бога будет давать видения, посылать мысли, желания и хотения чуждые.

Когда Дух Святой задает темп в духовном развитии, у Бога есть определенный план духовного развития. В этом плане высвобождается духовная информация, чтоб подготовить человека сердце к принятию духовной информации. По сути без «веры Божьей» невозможно сделать даже и одного шага. Человек будет просто на одном месте толочься и кружиться как юла. Духовная информация не принимается разумом и логикой, как в материальном мире.

В сердце должна быть вера Божья, а если её нет, духовная информация останется на уровне разума и логики. С виду человек услышал, даже и начал рассуждать, но духовное семя через веру попадает в сердце и начинает в земле схватываться в виде духовного семени, а через определенное время будет уже результат. Это когда плоды веры начинают давать результаты, плод восприятия пищи, которая идет от Духа Святого.

Это и есть первые этапы подготовки сердца человека (почвы), творение веры Божьей, формирования восприятия духовного, различения, где Дух Святой наставляет человека или сам человек. Чтоб выдели разницу и не вошли в идолопоклонство, это когда человек или собрание привязанною к одному человеку. В человеке могут раскрыться дары от Духа Святого и много навыков духовных исходящих от Бога.

Тело Христово всё должно развиваться, а то получиться тоже самая религия, разница в том что что наставляли проповедники лжи ересью, а сейчас истиной Божьей. Должен быть задействован каждый человек в собрании и духовно развиваться, а не завязано на одном или двух людей. К примеру 50 человек и 5 старейшин, которые наставляют. Враг может напасть на них, а собрание разбежится, так как нет руководящих.

Поэтому исключительно должен быть только Иисус Христос Пастырем, а Дух Святой учителем и распределял обязанности. Не человек на свое усмотрение должен распределять обязанности в теле, только Дух Святой. Если Господь Бог поставил человека проводить духовную практику, как координатор, лишних вопросов не должны задавать. А почему Иисус Христос поставил его, а не меня, я бы лучше его справился.

Только Иисус Христос знает какая функция в теле Христовом, также через какие функции и дела можно созидать тело Христово. Один по сути человек ничего не сможет сделать, поэтому в теле каждый член должен быть задействован, а не как формат в религиозной организации. Служителя и прихожане, которые только слушать, что им говорят через лже проповеди. Единство в теле Христовом — это должно самое важное быть, чтоб в одном духе прибывали и любви Христовой.